www.lameca.orgCouleur de peau et parenté
chez les "Blancs-Matignon" de la Guadeloupe :

entre réel et imaginaire

Par Gustav Michaux-Vignes

Mémoire de maîtrise soutenu par M. Gustav Michaux-Vignes en juin 1995, Université de Paris X - Nanterre, Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative, sous la direction de Martine Segalen.


SOMMAIRE

Introduction
Chapitre 1.
HISTOIRE ECONOMIQUE ET SOCIALE DES « BLANCS » DES GRANDS-FONDS.
I. Présentation de l’histoire de l’île et de son de relief.
  A. Dates marquantes de l’histoire de la Guadeloupe.
  B. Présentation géographique de la Guadeloupe.
  C. Présentation géographique des Grands-Fonds.
II. La migration des ancêtres des « Blancs-Matignon » vers l’espace géographique des Grands-Fonds puis leur concentration au Moule.
  A. L'arrivée des ancêtres des « Blancs-Matignon » aux Grands-Fonds.
  B. Concentration dans les Grands-Fonds du Moule.
III. Les conditions de vie économique des « petits-blancs ».
Chapitre 2.
PARENTE ET ALLIANCE.
I. Le recueil des données.
II. Limites du corpus.
III. Constitution des généalogies.
IV. Description des actes de mariage.
  A. Présentation du corpus.
  B. Evolution de l’alliance génération par génération (1816-1994).
    1. 1816-1856: la fin du vaste groupe de « petits-blancs ».
    2. 1856-1877: la génération fondatrice.
    3. Les premiers enfants du clan (1887-1916).
    4. La troisième génération (1916-1943).
    5. La quatrième génération (1943-1982).
      a) 1943-1970: les mariages des enfants de la troisième génération.
      b) 1972-1982: les mariages des enfants de la troisième et de la quatrième génération.
    6. La cinquième génération (1982-1994).
V. Bilan et analyse.
  A. Les « blancs » des Grands-fonds à la fin du XIXème siècle: une autre alternative.
  B. L’originalité des « Blancs-Matignon ».
    1. Les transactions foncières réalisées par les « Blancs-Matignon ».
    2. Le choix du conjoint chez les « Blancs-Matignon »: lieu de distinction et de singularisation.
      a) La constitution du groupe et son endogamie: 1856-1916.
      b) Repli, isolement et régression économique: 1916-1970.
      c) Une ouverture tardive aux non-« blancs »: 1972 à nos jours.
Chapitre 3.
IDEOLOGIE DE LA COULEUR DE PEAU.
I. Histoire du préjugé de couleur.
  A. La représentation des « noirs » dans l’Occident avant leur mise en esclavage.
  B. Le préjugé de couleur durant la période esclavagiste.
  C. Le préjugé de couleur après l’abolition de l’esclavage.
    1. Dans les Grands-Fonds.
II. Typologie des idéologies de couleur chez les « petits-blancs » de l’archipel Guadeloupéen: quelques illustrations.
  A. Les Saint-Barths.
  B. Les saintois.
  C. Le contrepoint des « Blancs-Matignon ».
III. L’ethnographie des « Blancs-Matignon ».
Conclusion
Notes
Bibliographie
Annexes PAGE 13

pages : 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13

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