Répertoire théâtral antillais
SOMMAIRE

Lucie JULIA (Guadeloupe)
Biographie	Née en Guadeloupe à Morne à l'Eau, dans une famille de petits cultivateurs, vit actuellement à Pointe à Pitre. Militante féministe, par sa longue carrière dans le service social, elle connaît la profondeur des détresses, des préoccupations et aspirations des femmes des milieux les plus déshérités de Guadeloupe.
Bibliographie	POESIE : - Chants…sons et cris, éditions la Bruyère, Paris ROMANS : - Les gens de bonne espérance, éditions Temps Actuels, Paris - Mélody des faubourgs, Editions l'Harmattan, Paris CONTES : - Montrésor Mantidors, Editions L'Harmattan, Paris - Kaïbo, éditions L.D., Pointe à Pitre

Pièces de théâtre :  

JEAN LOUIS UN NEGRE PIECE D'INDE
Création	Jouée en avant première dans le cadre du FESTAG en 1991 et dans celui des manifestations commémoratives du bicentenaire de la révolte de Jean Louis.
Langue	Français
Edition	Paris, éditions de L'Amandier/ théâtre, 1994
Lieu de l'action	Cette pièce s'inspire de faits historiques réels qui se sont déroulés pendant la période révolutionnaire en Guadeloupe sur le territoire de la commune de Saint- Anne.
Nom des interprètes	Compagnie : Pawol a nég Soubarou
Metteur en scène	Harry KANCEL
Argument	C'est une production littéraire et artistique essentielle car elle participe à l'effort de réappropriation par le peuple guadeloupéen de son patrimoine culturel et historique.
Synopsis	Lucie JULIA met en lumière de façon pathétique le drame de la trahison de Raymond, compagnon de Jean Louis, qui aboutit à l'écrasement de la révolte. Le principal problème est celui de la cause de la trahison . Pourquoi Raymond a-t-il dénoncé ses frères ? En fait, il aspire plus à singer le maître, à se vêtir comme lui, à se comporter comme lui qu'à profiter de sa liberté pour devenir un producteur indépendant maître de son destin. Ce qui oppose Raymond à Jean Louis, c'est que ce dernier a un projet social. Il invite ses compagnons à la révolte pour détruire l'esclavage en liquidant les esclavagistes. Il les appelle surtout à lutter pour la liberté, pour devenir des producteurs libres produisant les vivres pour eux-même et non plus pour le maître blanc et rompant avec les spéculations coloniales.
notes	Disponible à la Médiathèque Caraïbe

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